Archives de l’auteur : Isabelle Draelants

À propos Isabelle Draelants

Directrice de recherche au CNRS - Historienne médiéviste

SourcEncyMe : nouveau design et accroissement de contenus

Le site web sourcencyme.irht.cnrs.fr, issu du projet du même nom, vient de faire peau neuve, grâce au travail de Mathilde Bougard et Alessio Capponi. L’ensemble du graphisme du site a été renouvelé, mais ce n’est pas tout : ce nouveau visuel est accompagné de nouvelles images associées à chaque encyclopédie, de la révision des fonctionnalités et des instructions-guides pour l’utilisateur, et d’un grand nombre de nouvelles données de contenu en matière de textes et de sources.

Apparence de l’ancien site SourcEncyMe (jusqu’au 22 oct. 2024)

Le projet SourcEncyMe (Sources des Encyclopédies Médiévales), de corpus des encyclopédies médiévales latines, lancé il y a déjà près de 15 ans, vise à reconstituer le patrimoine encyclopédique médiéval depuis la fin du 12e et jusqu’au début du 15e siècle, avec un accent certain sur « le siècle de l’encyclopédisme » entre 1180 et 1270. Pour ce faire, il donne un accès interrogeable en ligne, d’une part aux œuvres encyclopédiques, dont bon nombre n’étaient pas accessibles sous forme d’éditions ou de traductions jusque là, et d’autre part, à l’identification progressive de leurs sources. L’objectif qui le motive est de mettre en évidence les « autorités/auctoritates », c’est-à-dire les sources (auteurs et œuvres) utilisées par les auteurs de ces encyclopédies. Autrement dit, le but est de faire connaître et valoriser le patrimoine livresque intellectuel, scientifique, littéraire et théologique de cette époque, en permettant les comparaisons de contenus et de sources entre les différentes encyclopédies structurées par livres, chapitres et unités de citations signalées par un “marqueur de source” (= référence médiévale).

Les évolutions du site et des travaux du programme SourcEncyMe ont reçu le soutien du LabEx Hastec en 2021, 2022 et 2024, et de l’Equipex Biblissima+ en 2023 et 2024, ce qui a permis l’engagement pendant quelques mois, chacune de ces années, d’un ingénieur d’étude ; ces postes brefs ont été occupés par les docteurs en histoire ou en philologie Elisa Lonati, Eleonora Andriani, Paul Chaffenet, et Mara Calloni. L’IRHT qui héberge SourcEncyMe a également contribué, grâce au Pôle numérique et au travail d’informaticien d’Henri Seng, mais surtout au travail rigoureux et abondant d’Emmanuelle Kuhry, docteur en histoire, ingénieur de recherche en humanités numériques, et à la supervision d’Isabelle Draelants. Nous avons aussi financé certains stages de fin d’études de 2 à 4 mois pour des Masterants en humanités numériques de l’Ecole nationale des Chartes depuis 2020 : Etienne Ferrandi, Cécile Sajdak et Léo Trotin.

La rénovation technique entreprise ces dernières années a permis de passer d’un ensemble ancien de bases de donnée sui generis, devenu obsolète, à un corpus unifié en XML interopérable, dont les fichiers sont gérés dans une base de données XML native sous BaseX. D’autre part, en alternative à la plateforme collaborative que nous utilisions jusque là, un outil d’édition de textes et de balisage de leurs contenus a été créé, qui permet d’encoder directement en TEI. Tout chercheur peut prendre en mains facilement cet outil, fondé sur un prototype développé à la MSH de Caen. Il permet 1. La reprise de transcriptions ou l’édition de textes, 2. Le balisage de leurs références aux œuvres et auteurs (« marqueurs de sources »), 3. L’identification de leurs sources, c’est-à-dire du texte des segments de citations; 4. L’insertion d’annotations de chercheurs sur le texte. Nous devons le développement de l’outil de balisage à Emmanuelle Kuhry. Ce travail a été effectué au pôle numérique de l’IRHT avec l’aide informatique d’Henri Seng (pour en savoir plus, voir le billet de décembre 2023).

Par ailleurs, le corpus SourcEncyMe a bénéficié d’une mise à jour d’ampleur, résultat d’un travail collaboratif de longue haleine et d’un souci d’enrichissement et de pérennisation des données.

Enrichissement du corpus

Le corpus a été enrichi récemment par l’adjonction de nouveaux textes encyclopédiques, qui chacun ont été dotés de nouveaux mémentos comprenant les éditions de référence et des indications sur la nature de l’œuvre et son auteur :

  • Daniel de Morley, Philosophia (fin XIIe), dans l’édition de Gregor Maurach (1974).
  • Marcus d’Orvieto, Liber septiformis de moralitatibus rerum (c. 1300), dans l’édition de Gerard Etzkorn de 2005.
  • le Liber similitudinum naturalium de Konrad d’Halberstadt rédigé entre 1342 et 1344 et édité par Iolanda Ventura. L’intégration de l’identification des sources sera achevée avant la fin 2024.
  • Le Prohemium du Liber introductorius de Michel Scot (av. 1230), édition critique en cours d’Eleonora Andriani (qui sortira dans la collection Micrologus’ Library). L’intégration de l’identification des sources est prévue au cours de 2025.

Nous préparons en outre l’ajout :

  • Du De naturis rerum d’Alexandre Nequam (fin XIIe) dans l’édition de Thomas Wright (1898), le travail est quasiment achevé.
  • Du Viridarium de Jean Raynaud, dans l’édition inédite de Max Schmitz (2016).
  • Les chapitres musicaux du Liber introductorius(Liber quattuor distinctionum) de Michel Scot, dans l’édition de Chr. Meyer (2009)
  • L’Opusculum de naturis animalium d’un auteur cistercien anonyme, datable du tout début du 13e, et édité par Ombeline Fichant dans le cadre de sa thèse en cours de finition. Ce texte sera certainement en ligne dans un an.

Dans un futur assez proche, et en fonction des financements possibles, nous traiterons les textes suivants:

  • Le De naturis rerum du Pseudo John Folsham, dans l’édition de Dmitri Abramov (2003);
  • L’Experimentator édité par Janine Deus (2000), à compléter par la transcription des chapitres non édités ;
  • Les livres déjà édités de l’encyclopédie De proprietatibus rerum de Barthélemy l’Anglais : les livres I à IV sur Dieu et l’âme, le livre XVIII sur les pierres, le livre VIII sur le monde et l’astronomie, les livres XV sur la géographie et XVI sur les pierres, dont l’édition critique est en cours de finalisation.
  • L’édition – transcription faite par Hans Meier dans les années 1920, du Liber introductorius de Michel Scot, d’après l’exemplaire inédit déposé au Warburg Institute (voir à ce propos le billet de blog de l’enquête d’Eleonora Andriani).

Précisons : quand il s’agit d’éditions critiques qui ont fait l’objet d’une exploitation commerciale par un éditeur, seul le texte est mis en ligne, sans l’apparat critique, sauf quand l’accord a été pris préalablement avec l’auteur de l’édition critique.

Correction de la structuration des textes

Pour certaines encyclopédies  – en particulier celle de Giovanni di San Giminiano, très complexe et l’Historia naturalis de Juan Gil de Zamora -, la structuration de l’œuvre encyclopédique (la hiérarchie des subdivisions du texte par unités de citations) a été révisée complètement, ainsi que le découpage des unités de citations à autorités multiples, pour permettre leur identification individuelle.

Accroissement du nombre d’autorités et des ‘noms canoniques’ correspondants

Le nombre d’autorités, c’est-à-dire des sources, auteurs et œuvres citées dans le corpus encyclopédique a nettement augmenté à la suite de la croissance du corpus, chaque encyclopédiste utilisant des autorités un peu différentes : de 473 auteurs et 1469 œuvres en 2019, on est passé aujourd’hui à 562 auteurs et 1726 œuvres (+ une centaine en cours d’ajout).
Les encyclopédies médiévales indiquent souvent les références à leurs sources par ce que nous appelons un ‘marqueur de source’ comprenant un nom d’œuvre et/ou d’auteur. Pour ces œuvres et auteurs, des ‘noms canoniques’ (c’est-à-dire une forme standardisée de la référence médiévale), sont systématiquement créés. Ce ‘nom canonique’ est le point d’entrée pour relier toute autorité mentionnée à son ‘mémento’», c’est-à-dire à la fiche où sont données des indications comme sa date de rédaction, son auteur, ses versions, son édition moderne ou les manuscrits de base.

Dans la première phase de traitement d’une encyclopédie, on structure les citations et rattache les marqueurs des sources citées par le compilateur à un nom canonique. Lors de cette phase de travail, les sources ne sont pas encore identifiées, ce qui impose parfois de choisir le rattachement à une autorité « générique » (p. ex. De animalibus, ou De natura rerum) plutôt qu’à une œuvre ou une traduction précise qui ne pourra être identifiée que lors d’une phase ultérieure (p. ex. De animalibus Aristotelis, translationis Michael Scoti, ou De natura rerum Thomas Cantimpratensis). Cela nous a amenées d’une part à créer des noms « génériques » d’autorités (omnes, magistri, quidam, physiologi, philosophi, etc.) et d’autre part à ajouter, au nom d’œuvre, le génitif du nom de l’auteur, afin de pouvoir éviter toute ambiguïté ou synonymie. Ces opérations ont occasionné de nombreux changements d’étiquetage des autorités et un grand accroissement des ‘noms canoniques’.
Le nom canonique constituant la base de l’identifiant de chaque mémento, sa modification brise le lien entre le corpus et la base des mémentos. Il a donc été nécessaire de mettre à jour toutes les occurrences de ce lien dans les textes (parfois des milliers d’occurrences). Grâce à une nouvelle gestion de la base de données XML dans BaseX, adoptée ces trois dernières années, ces modifications ont pu être effectuées dans tous les textes du corpus en même temps, moyennant toutefois une requête individuelle (en XQuery) pour chaque nom à modifier.

Alignement des autorités avec les référentiels de Bibale (et dans le futur de Biblissima)

Nous avons réalisé l’alignement des autorités, avec le référentiel de Bibale (Resp. Hanno Wijsman ; BDD qui retrace l’histoire des collections anciennes de livres et de leurs possesseurs), lié au référentiel Biblissima. Ce travail a été réalisé en particulier grâce à un contrat de 2 mois pour Elisa Lonati en 2022, puis pour Paul Chaffenet en 2024. Nous avons d’abord traité les auteurs, puis les œuvres. La diversité de la manière dont un nom d’auteur ou d’œuvre peuvent être dénommés au Moyen Âge ou aujourd’hui par des chercheurs pose un gros problème de standardisation quand il s’agit de relier entre eux des référentiels qui adoptent des normes différentes. Parmi les autorités de SourcEncyme, les auteurs sont donc désormais consultables à partir de l’index « Personnes » de la base Bibale, en veillant à sélectionner l’option « Afficher tous les alignements ». Ce sera bientôt le cas aussi pour les œuvres que nous avons traitées.

La liste exhaustive des noms canoniques (auteurs et œuvres) en usage dans le corpus sera publiée sur le site et régulièrement mise à jour.

Liens avec la base ThEMA des exempla médiévaux (équipe ALHOMA)

En 2024, une collaboration a lié les corpus TheMA des exempla médiévaux et SourcEncyMe, avec le soutien du LabEx Hastec, pour :  

  • Le repérage croisé des exempla dans le corpus SourcEncyMe, en commençant par le Speculum historiale et l’Opusculum de naturis animalium ;
  • L’exploration des solutions d’automatisation des liens et des recherches croisées entre les deux corpus.

Dans le cadre de cette collaboration, une journée d’études a été co-organisée avec Marie-Anne Polo de Beaulieu en mai 2024 sur la « matérialité de l’exemplarité », à laquelle ont participé, entre autres, Elisa Lonati (voir plus bas).

Ombeline Fichant a enregistré sur TheMa les exempla de l’Opusculum de naturis animalium qui rejoindra bientôt le corpus SourcEncyMe, et les exempla de Jean de San Gimigniano ont également rejoint le corpus TheMa à partir d’extractions semi-automatiques du corpus SourcEncyMe.

Le stage de Léo Trotin, en Master à l’ENC en humanités numériques, s’est déroulé sur deux mois dans chacune des équipes. Pour SourcEncyMe, il a contribué à l’identification des récits exemplaires dans les encyclopédies, d’une manière semi-automatique. Ce processus pourra se poursuivre grâce au code XSL qu’il a développé. Pour ThEMA, il a enrichi la base avec de nouveaux exempla issus des encyclopédies, notamment en traitant intégralement deux oeuvres : le Speculum historiale de Vincent de Beauvais et la Summa de exemplis ac similitudinibus rerum de Giovanni da San Gimignano. Il a développé des codes (en OpenAccess sur Gitub) qui devraient permettre de traiter de la même manière les autres encyclopédies de SourcEncyMe qu’il n’a pas pu traiter pendant son stage. Désormais, un utilisateur de SourcEncyMe qui trouve un exemplum peut consulter la bibliographie associée, découvrir d’autres récits exemplaires sur les mêmes thèmes, ou encore accéder à des textes similaires. De son côté, l’utilisateur de ThEMA pourra plus facilement retrouver le texte intégral de l’encyclopédie et identifier la source de l’auteur de l’encyclopédie.

Le marquage des exempla dans le Speculum naturale a été effectué par Léo Trotin (semi-automatique) et par Mara Calloni (manuellement) dans l’encyclopédie de Jean de San Gimignano.

Enrichissement des identifications de sources

Elisa Lonati a travaillé sur l’identification des citations d’Hélinand de Froidmont dans le Speculum maius de Vincent de Beauvais et effectue en 2024 un post-doc dans l’équipe ALHOMA, avec l’objectif d’étudier les collections cisterciennes qui gardent trace d’un état préparatoire du Chronicon perdu d’Hélinand de Froidmont, et d’examiner les références au Mariale magnum de Vincent de Beauvais, et d’étudier son utilisation et la présence d’exempla dans le livre VIII du SH. Elle a identifié plus de 100 passages du Chronicon d’Hélinand dans le Speculum historiale, en particulier dans les livres 22, 24, 25, 26 (qui concernent l’histoire médiévale). Il s’agit de citations de Pierre Damien, du Pseudo-Turpin et autres autorités qui se retrouvent dans les exempla. Ces passages se retrouvent dans les collections cisterciennes, qui elles-mêmes dépendent de Vincent de Beauvais. Les passages tirés de Guillaume de Malmesbury seront examinés par la suite. Le travail se poursuit et portera également sur les très nombreux passages de la Chronique de Sigebert de Gembloux chez Vincent de Beauvais. 
Par ailleurs, un grand nombre de citations des Speculum historiale et naturale ont été identifiés, qui proviennent de l’Historia naturalis de Pline et du Liber de natura rerum  de Thomas de Cantimpré.

L’identification des sources du Liber de similitudinibus de Konrad d’Halberstadt est en cours d’enregistrement par Mara Calloni, sur la base de l’édition de Iolanda Ventura.

L’ensemble de ce travail a été mené grâce à une collaboration soutenues et des réunions de travail régulières animées par Isabelle Draelants.

 

« Il ne leur manque que la parole » : Sons, cris et voix des animaux dans les cultures antiques et médiévales

Ms. New York, Pierpont Morgan Libr., M 397, f. 6r

Colloque international du réseau international de recherche Zoomathia
24-26 octobre 2024

Dédié à la mémoire de François Poplin († 20 avril 2024), archéologue et vétérinaire

Organisation : 
Isabelle Draelants (CNRS-IRHT) – Jean-Charles Ducène (EPHE 4e section-UMR 7192) – Stavros Lazaris (CNRS-UMR 8167, ICP-EA 7403) – Arnaud Zucker (Univ. Côte-d’Azur-CEPAM)

Comité scientifique :
Santiago Aragon, Elisabetta Carpitelli, Christophe Chanzedon, Michel Kreutzer, Baudouin Van den Abeele

Lieu : Jeudi 24 : (Métro 12, arrêt “Front Populaire”) Campus Condorcet, Aubervilliers, 14 Cours des Humanités, Bâtiment de recherche Nord (celui de l’IRHT), salle 0.10 (rez).
Vendredi 25 matin : Collège de France, 3 rue d’Ulm, Salle de conférences
Vendredi 25 après-midi : Institut catholique de Paris, Salle V20, 74 rue de Vaugirard, Paris 6e.
Samedi 26 : Journée du réseau Zoomathia, Centre de Colloques, salle 100, Place du Front populaire, Aubervilliers.

De naturis animantium :
Leonum est fremere uel rugire, tigridum rancare, pardorum felire, pantherarum caurire, ursorum uncare uel saeuire, aprorum frendere, lyncum urcare, luporum ululare, serpentium sibilare, onagrorum mugilare, ceruorum rugire, boum mugire, equorum hinnire, asinorum rudere uel oncare, porcorum grunnire, uerris quiritare, arietum blatterare, ouium balare, hircorum miccire, haedorum bebare, canum latrare seu baubari, uulpium gannire
.
Suétone, Prata, frag. 161

Un lien de connexion à distance peut être transmis suite à une demande adressée à isabelle.draelants@irht.cnrs.fr

Programme Affiche Résumés

Ms. Cambridge, Trinity College, O.4.7, f. 75r détail

Atelier de traduction de textes scientifiques médiévaux 2024-2025

Lapidaires latins : Recherche des sources et lectures de manuscrits

Ms. Paris, BnF, fr. 14964, f. 167v, Guillaume le Clerc, bestiaire, extraction du diamant

L’atelier de traduction de textes scientifiques portera cette année 2024-2025 sur la lecture de lapidaires latins (en édition et sur manuscrits) et la recherche de leurs sources (Aaron, Damigeron et Evax, Dioscoride, Pline, Isidore, Marbode, etc.) : comparaison des lapidaires entre eux pour une même pierre, filiation des textes, identification des pierres et des propriétés (virtutes) qui leur sont attribuées. L’examen comparé de lapidaires du XIIIe siècle permettra aussi d’établir les communautés de documentation ou les liens de dépendance, en particulier entre le livre XVI du De proprietatibus rerum de Barthélemy l’Anglais et le De virtutibus gemmarum d’Arnold de Saxe (lui-même source du livre II du De mineralibus d’Albert le Grand et du livre VIII sur les pierres du Speculum naturale d’Albert le Grand).

L’atelier se tient tous les 15 jours à partir d’octobre, le mercredi, de 14h à 16h, aux dates suivantes, au Campus Condorcet, salle 2.001 et en  mode hybride. Les séances commenceront souvent par une présentation de travaux en cours par un participant ou un invité.
9 octobre (introduction, bibliographie, typologie), 23 octobre (suite de l’introduction et bibliographie – à partir de 15h, présentation du lapidaire de Barthélemy l’Anglais, avec Iolanda Ventura, Univ. de Bologne), 6 novembre (comparaison de notices sur l’aimant, le magnes, le diamant), 27 novembre (lapidaire pseudo-aristotélicien, avec présentation des manuscrits arabes du Pseudo-Aristote par Emanuele Rovati, Univ. Zürich et Ptolemaeus Arabo-latinus, et Jean-Charles Coulon, IRHT), 11 décembre (présentation par Mario Loconsole, Univ. del Salento, des rapports entre art et nature dans l’alchimie et les sceaux du lapidaire d’Albert le Grand et de la reprise du “De mineralibus” par Henri de Herford).

Prochaines dates : 8 janvier (Nicola Zito présentera les Lithica orphiques, avec un focus sur le corail), 29 janvier (Thomas Galoppin parlera des “Divinités et gemmes ‘magiques’ gréco-égyptiennes sous l’Empire romain”), 5 février, 26 février, 5 mars, 19 mars, 2 avril, 23 avril.

A une date à fixer, Françoise Fery-Hue présentera le Lapidaire Chrétien et les 12 pierres de l’Apocalypse en français. 

La participation en présence sur place est souhaitée. Il est néanmoins possible de participer à distance; pour obtenir le lien de connexion, contacter Isabelle Draelants.

Atelier 2023-2024

Buch der Natur, Konrad von Megenberg (1475)

Eye of newt and toe of frog,
Wool of bat and tongue of dog,
Adder’s fork and blind-worm’s sting,
Lizard’s leg and howlet’s wing,
For a charm of powerful trouble,
Like a hell-broth boil and bubble.

Double, double toil and trouble;
Fire burn and caldron bubble.
Fillet of a fenny snake,
In the caldron boil and bake;
Eye of newt and toe of frog,
Wool of bat and tongue of dog,
Adder’s fork and blind-worm’s sting,
Lizard’s leg and howlet’s wing,
For a charm of powerful trouble,
Like a hell-broth boil and bubble.

Double, double toil and trouble;
Fire burn and caldron bubble.
Cool it with a baboon’s blood,
Then the charm is firm and good.

(William Shakespaere, Macbeth)

Le monde minuscule comme remède : 
minuta animalia et materia medica

L’Atelier de traduction de textes médiévaux organisé à l’Institut de recherche et d’histoire des textes et animé par Isabelle Draelants porte cette année sur les remèdes à partir de tout petits animaux dans les textes naturalistes et médicaux médiévaux. 

Les étudiants comme les chercheurs confirmés en philologie, histoire et histoire de l’art sont les bienvenus. Les séances consistent en lecture et traduction attentive en commun d’un dossier de textes choisis. Les participants sont aussi invités à présenter de petits dossiers sur un sujet ou un texte lié à la thématique pendant la première demi-heure.

Les séances ont lieu deux jeudis par mois, de 10h à 12h, à partir du 12 octobre 2023, à l’IRHT sur le Campus Condorcet à Aubervilliers, 14, cours des humanités, Bâtiment de recherche Nord, 2e étage, salle 2.001 (Métro “Front Populaire”, ligne 12 ou RER Stade de France). Elles sont en mode hybride pour permettre aux participants lointains de prendre part, mais la présence in vivo est fortement souhaitable. Les documents de travail seront envoyés aux inscrits (écrire à Isabelle.draelants@irht.cnrs.fr).

Dates déjà prévues : 12 octobre, 26 octobre, 9 novembre, 16 novembre, 7 décembre 2023, 11 janvier 2024, 25 janvier, 15 février, 7 mars, 28 mars, 11 avril, 25 avril, 23 mai. Les dates des séances suivantes seront publiées ultérieurement.

Certaines séances commenceront par des présentations par des participants. Le 26 octobre, présentation de Julia Pineau (doctorante Sorbonne université, Paris) sur l’escargot dans la culture médiévale, en particulier moyen-anglaise ; le 9 novembre, présentation de  Carlo Calloni (doctorant Univ. Ca’ Foscari, Venise) sur l’ophiomaque dans les sources littéraires latines et vernaculaires; le 16 novembre, Elisa Lonati (post-doctorante Labex Hastec) est intervenue sur la tradition médiévale de Pline l’Ancien. Le 11 janvier 2024, Brigitte Gauvin et Barbara Jacob présentent le Thesaurus des poissons et la “Bibliothèque” du projet Ichtya (Université de Caen). Le 15 février, Anne Mazliac présente les résultats de son mémoire sur l’araignée dans les encyclopédies médiévales. Le 26 mars, Isabelle Draelants parlera des remèdes pharmacologiques à partir “d’eaux de vers”. Le 25 avril, Grigory Vorobyev parlera des zoonymes médiévaux empruntés par Théodore de Gaza dans la traduction de la Zoologie d’Aristote et Anaëlle Broseta de la musaraigne et de sa morsure venimeuse dans l’Antiquité et au Moyen Âge

Une bibliographie sur les Insectes et “vermes” au Moyen Âge rassemblée par I. Draelants paraît dans le volume 2023 (n°5) de la revue RursuSpicae consacré à “L’entomologie savante”.

 ————————————————–     2022-2023:

Minuta, vermes, annulosa, reptilia
entre philosophie de la nature et exégèse

Ms. Wroclaw, Rehdig. 174, f. 150ra (Liber de natura rerum, Thomas de Cantimpré), Musca – la mouche

L’Atelier de traduction de textes scientifiques médiévaux organisé à l’Institut de recherche et d’histoire des textes porte en 2022-2023 sur Les minuta, vermes, annulosa, reptilia, les insectes et la vermine dans la littérature latine médiévale sur la nature.

Les séances consistent en travail en commun autour d’un dossier de textes choisis. Les étudiants comme les chercheurs confirmés en histoire, philologie sont les bienvenus.

Les séances ont lieu deux jeudis par mois, de 10h à 12h00, à partir du 27 octobre 2022, à l’Institut de recherche et d’histoire des textes, au Campus Condorcet à Aubervilliers, 14, cours des humanités, Bâtiment de recherche Nord, 2e étage, salle 2.001 (Métro “Front Populaire”, ligne 12 ou RER Stade de France). Il est aussi possible de suivre l’atelier en ligne à distance.

Séances : 27 octobre, 10 novembre, 24 novembre (avec présentation des recherches de M. Calloni sur le Grillon et d’E. Kuhry sur le Fourmilion dans le Physiologus), 8 décembre 2022 (maintenu malgré la grève des transports). En 2023 : 19 janvier, 2 février (avec présentation des recherches de S. Noël sur le cri des grenouilles), 16 février, 2 mars, 16 mars, 31 mars (attention, exceptionnellement un vendredi, avec une présentation de N. Virenque : “Les grenouilles d’Apocalypse 16 au Moyen Âge : exégèse textuelle, exégèse visuelle et culture encyclopédique”), 20 avril, 4 mai 2023.  
Le 25 mai, 14h-17h, salle 3.086 ou à défaut 2.001 : 2e après-midi de séminaire sur Les Insectes chez Barthélemy l’Anglais et son traducteur en français médiéval Jean Corbechon. Intervenants : J. Ducos, C. Rochelois, Y. Boudes, I. Draelants (« Culture philosophie et vulgarisation », séminaire de J. Ducos, Dir. d’études à l’EPHE). 
Le 8 juin, nous entendrons en début de séance Hélène Perrin (Museum d’histoire naturelle), Les saints et les insectes, symbolique et enseignement.
(les dates suivantes seront indiquées ultérieurement). 

Pour participer, contacter Isabelle Draelants

Les textes latins choisis, édités ou inédits étudiés dans l’atelier de traduction sont tirés de textes patristiques et théologiques (ex : Pierre Comestor), de commentaires philosophiques (ex : Albert le Grand) et d’encyclopédies ou de traités sur la nature (Opusculum de naturis animalium, Thomas de Cantimpré, Experimentator, Michel Scot, Arnold de Saxe, Barthélemy l’Anglais, Vincent de Beauvais, Marcus d’Orvieto, Geoffroy de Franconie, Juan Gil de Zamora, etc.) qui eux-mêmes citent des sources qui seront identifiées (Aristote, la Bible, Pline, Augustin, Isidore de Séville, Constantin l’Africain, Avicenne…). L’objectif principal de l’atelier est de former un corpus de référence des textes traduits sur les insectes et d’en identifier les sources intellectuelles et littéraires.

Voir aussi l’Appel à contributions sur “L’entomologie savante” dans la revue RursuSpicae.

Ms. Roma, Bibl. Casanatense 459, f. 175v, Muscis viridis

Appel à contributions pour le Colloque international « Il ne leur manque que la parole » : Sons, cris et voix des animaux dans les cultures antiques et médiévales

Ms. New York, Pierpont Morgan Libr., M 397, f. 6r

Les propositions de communication feront l’objet d’une sélection par le comité scientifique. Les communications pourront être prononcées en français, anglais, allemand, italien ou espagnol.
Elles peuvent être envoyées (un titre et 1 page de description) avant le 1er mai 2024 aux adresses suivantes : isabelle.draelants@irht.cnrs.fr ; jean-charles.ducene@ephe.psl.eu ; stavros.lazaris@college-de-France.fr ; arnaud.zucker@univ-cotedazur.fr 
Le programme sera communiqué début juin 2024.

Ms. Cambridge, Trinity Coll., O.4.7., f. 75r

Organisation : 
Isabelle Draelants (CNRS-IRHT) – Jean-Charles Ducène (EPHE 4e section-UMR 7192) – Stavros Lazaris (CNRS-UMR 8167, ICP-EA 7403) – Arnaud Zucker (Univ. Côte-d’Azur-CEPAM)

Comité scientifique :
Santiago Aragon, Elisabetta Carpitelli, Christophe Chanzedon, Jean-Charles Ducène, Isabelle Draelants, Michel Kreutzer, Stavros Lazaris, Baudouin Van den Abeele, Arnaud Zucker

Lieu : Campus Condorcet, Aubervilliers (jeudi 24 PM, samedi 26) – Collège de France, Paris (vendredi 25)

De naturis animantium :
Leonum est fremere uel rugire, tigridum rancare, pardorum felire, pantherarum caurire, ursorum uncare uel saeuire, aprorum frendere, lyncum urcare, luporum ululare, serpentium sibilare, onagrorum mugilare, ceruorum rugire, boum mugire, equorum hinnire, asinorum rudere uel oncare, porcorum grunnire, uerris quiritare, arietum blatterare, ouium balare, hircorum miccire, haedorum bebare, canum latrare seu baubari, uulpium gannire.
(Suétone, Prata, frag. 161)

Cette liste de cris d’animaux, conservée dans un fragment de Suétone (Ier EC) a fait l’objet de très nombreuses reprises et enrichissements, depuis l’Antiquité jusqu’aux temps modernes, en passant par Isidore de Séville, les glossaires médiévaux et Alexandre Neckam, pour ne parler que du monde latin. Il est peu d’enfants qui n’ont appris à désigner par un verbe adapté le cri des principaux animaux… La sonosphère humaine est peuplée de voces animales : est-ce un véritable langage ? est-il propre ou partagé ? est-ce un cri, une voix, une parole ? révèle-t-il une intelligence comparable à celle des hommes ? À peu près toutes les cultures se sont posé ces questions et leur ont apporté des réponses diverses, parfois complexes. Dans notre société occidentale, la doxa évolue vers une position « antispéciste », qui remet radicalement en cause, tant du point de vue moral que de celui des aptitudes et des performances sensibles, psychiques, sociales et culturelles, la « différence » humaine. La requalification de l’être humain comme « animal humain » manifeste cette tendance à réinsérer homo sapiens dans l’ordre et la communauté animale, dans l’esprit d’un certain continuisme aristotélicien. Quelle place, quelle fonction et quelle signification donnaient les sociétés anciennes et médiévales aux voces animales ? Si par langage, on entend la faculté qu’a l’humain d’utiliser des sons distinctifs pour exprimer et communiquer des perceptions, des images mentales ou des sensations, les animaux, ou certains d’entre eux, utilisent-ils, selon les Anciens, ce mode d’interaction sonore ?

Le colloque ne vise pas à reprendre la thématique du cri et du son animal sous l’angle lexicographique des verba sonandi, souvent bien étudié, mais à explorer d’autres aspects de la vox animale, dans l’Antiquité grecque et romaine et dans le Moyen Âge latin, byzantin, arabe… Il entend aborder ainsi les conceptions développées par les penseurs et observateurs anciens pour décrire et/ou interpréter les voces des animaux, et les catégories qu’ils ont élaborées pour distinguer le bruit du langage. Ont-ils ainsi, par exemple, distingué le ronronnement du chat de son miaulement ? les variations circonstancielles des chants d’un même oiseau ? De l’observation et de l’analyse, comment et par quel crible sont-ils passés à la dénomination du cri ou du chant ? En vertu de quoi le son émis par l’oiseau a-t-il été élevé au niveau du chant alors que les quadrupèdes, parfois domestiqués depuis longtemps, ont été réduits à pousser des cris, de l’aboiement au bêlement en passant par le hennissement ? L’enjeu de cette rencontre sera aussi de réfléchir aux raisons d’avoir parfois donné la parole aux animaux pour exprimer une réflexion spéculaire sur la société que des hommes, mêmes fictifs, n’auraient osé tenir. S’il arrivait aux Anciens de transposer sur l’animal les paradigmes élaborés par eux pour l’homme, ils mettaient parfois aussi en scène ces animaux tenant des propos qu’il aurait été inconvenant ou dangereux de faire tenir à des hommes. Enfin, comment ont-ils représenté et traduit par l’image ou la musique cet univers sonore animal ?

Aristote dans son Histoire des Animaux (IV.9.535a-b) distingue plusieurs types d’émissions sonores (dialektos, phonè, psophos…) et affirme que certains animaux ont une voix et que d’autres ne produisent que des sons. Mais la distinction qu’il propose repose sur un critère de production physiologique et non sur une valeur sémiologique. La capacité, restreinte à certains animaux à la langue déliée, d’articuler des sons comportant des phonèmes vocaliques et consonantiques, ne caractérise ni ne conditionne l’aptitude à communiquer des messages par des sons. Sur cette base, les lettrés et zoographes antiques et médiévaux ont pensé le « langage » animal, ils l’ont parfois décrit et très souvent dénommé selon les espèces, inaugurant de loin une mimophonétique.

En proposant d’interroger sur ces questions les documents anciens (écrits ou imagés) et les matériaux archéologiques à la lumière des réflexions contemporaines, ce colloque a aussi pour objectif de favoriser, dans l’esprit qui a présidé à la création du réseau international Zoomathia, le dialogue avec les sciences de la vie et du comportement, c’est-à-dire les croisements avec la zoologie ou encore l’éthologie.

Quatre perspectives principales sont proposées pour accueillir les communications :

  1. Langage animal versus langage humain (approche théorique) : Comment définir le mode d’expression vocale des animaux avec des instruments théoriques pensés pour l’homme ? Cri et son constituent-ils un élément sonore communicationnel partagé ? Le cri chez l’homme est-il une expression hypolinguistique, paralinguistique ? Comment les Anciens marquaient-ils la différence entre ζῷα ἄλογα, animalia muta ou muta bestia (« bestes mues »), d’une part, et animaux « parlants », de l’autre ? Que disent les mythes originels de l’apparition du langage animal et humain et de leurs différences ?
  2. Sonosphère animale et compréhension (échanges intra-spécifiques et extra-spécifiques) : La question de l’intelligibilité du son et de la voix articulée (p. ex. dans les débats philosophiques et grammaticaux) ; celle des rapports entre langage, compréhension et apprentissage du langage (les débats sur le logos et la prudentia, et la prééminence possible du sens de l’audition sur celui de la vue) ; celle de la possibilité de l’intercommunication homme/animal (p. ex. chez certains saints) et plus largement de la communication interspécifique ; les fonctions des voix animales dans les sociétés humaines et animales (p. ex. cris des oiseaux de proie, écolocalisation) ; l’effectivité des cris animaux sur la vie et l’émotivité humaines et animales (p. ex. les effets du chant du coq, du ronronnement du chat) ; les interprétations des manifestations sonores des animaux, en particulier dans les présages.
  3. Cris, chant, imitation, musicalité(écriture du son, écriture de la voix) : Les émissions non linguistiques ; l’homologie sonore entre cris animal et humain ; les bruitages animaux ; l’acculturation de ces bruits (dans les littératures, la poésie, le chant et la musique) ; la place des cris d’animaux dans le folklore (p. ex. les concours de chants d’oiseaux) ; les instruments et appeaux ; les voix, vocalises, vocalisations, chants et productions musicales ; la valeur sémiotique des onomatopées et les étymologies onomatopéiques ; la mimophonie (où le son signifiant imite le son signifié) ; la distinction onomastique des animaux entre eux par le cri émis (p. ex. les zoononymes, verba sonandi) ; l’apprentissage du langage humain par l’animal (p. ex. avec les perroquets ou les singes).
  4. La parole donnée aux animaux (représentation non sonore de la voix des animaux) : La mise en scène de l’animal parlant dans les sociétés animales et humaine : par exemple dans les fables et les romans byzantins (Ὁ Πουλολόγος, Συναξάριον τοῦ τιμημένου γαδάρου, Διήγησις παιδιόφραστος περὶ τῶν τετραπόδων ζώων…), les fabliaux, le roman de Renart, la « Conférence des oiseaux » de Farid al-Din Attar (dans la 22e épître des Ikhwân al-Safâ)… ; la représentation du son, de la voix, de la parole dans l’iconographie (p. ex. : avec Esope ou Adam parlant aux animaux), l’épigraphie, la littérature.

See here the Call for papers in English – Version française en PDF

Parution : Rursuspicae n°5 : L’entomologie savante – Scholarly Entomology

Un nouveau numéro thématique de la revue RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture de textes, de l’Antiquité au Moyen Âge, est paru en décembre 2023, s. dir. d’Isabelle Draelants et Arnaud Zucker. Il porte sur les insectes et faune minuscule assimilée à des “vers” (vermes) dans l’Antiquité et au Moyen Âge.  

d’après Buch der Natur Konrad von Megenberg (incunable 1475), Livre Vermes


 

Au sommaire de L’entomologie savante – Scholarly Entomology :

Isabelle Draelants et Arnaud Zucker
Arnaud Zucker
Four glossaries for Greek insects
Isabelle Draelants
Insects in the Middle Ages: A Bibliographical Guide
Elisabetta Carpitelli
Les insectes et les vers dans les dialectes romans d’après les données de l’Atlas Linguistique Roman
Insects and Worms in Romance Dialects according to Data from the Atlas Linguistique Roman
Przemysław Marciniak
Insect Names in Byzantium: between Erudite Developments and Popular Traditions
Ombeline Fichant
Insects and Worms in an Unexplored Cistercian Compilation, the ‘Opusculum de naturis animalium’
Isabelle Draelants
‘Worms’ and Insects in Bartholomaeus the Englishman’s ‘Properties of Things’ and by his Translator Jean Corbechon
Emmanuelle Kuhry
The Ant-lion or myrmicoleon: Origin, Transmission and Forms of a Chimera
Mara Calloni
The Cricket in Medieval Texts. A Case of Literary and Iconographic Fluctuation
Pietro Li Causi
From Fire, Snow, Cimmerian Waters: Paradoxical Insects of HA 5.19 and Aristotelian Theories of Spontaneous Generation
Du feu, de la neige, des eaux cimmériennes : les insectes paradoxaux de HA V, 19 et les théories aristotéliciennes de la génération spontanée.
Anaëlle Broseta
Journey to the Edge of Vision: The Subtle Venom of Stinging Animal, from Theophrastus to Galen
Bernd Roling
Sur la tarentule : les universitaires latins du XVIIe siècle parlent des morsures d’araignées, de la folie et du rôle de la musique

Parution : RursuSpicae n°4 : La connaissance des animaux aquatiques, Antiquité, Moyen Âge, Renaissance – Knowing Aquatic Animals: Antiquity, Middle Ages, Renaissance

Un nouveau numéro thématique de la revue RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture de textes, de l’Antiquité au Moyen Âge, est paru en novembre 2022, s. dir. d’Isabelle Draelants, Arnaud Zucker et Thierry Buquet. Il porte sur la faune aquatique dans le passé. 

Jonas et la baleine. Ms. Rouen, Bibliothèque municipale, 185, f. 130r

Au sommaire de La connaissance des animaux aquatiques : 

 

Sur le chemin de l’édition du Chronicon d’Hélinand de Froidmont – L’oeuvre vient de faire l’objet d’une brillante thèse de doctorat

Elisa Lonati a soutenu le 17 décembre 2022 une brillante thèse de doctorat consacrée à l’Édition, l’étude des sources et de la réception du Chronicon d’Hélinand de Froidmont – avec l’édition critique des livres XIV et XLV

Ms. Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 14591, f. 2r
 Incipit du manuscrit Paris, BnF, lat. 14591, f. 2r, des sermons d’Hélinand de Froidmont, où figure son nom 

Ces cinq dernières années, Elisa Lonati a préparé à l’École Pratique des Hautes Études (PSL – Paris), en cotutelle avec la Scuola Normale Superiore (Pisa), une thèse de doctorat sous la direction d’Anne-Marie Turcan-Verkerk et de Giulia Ammannati. En voici le résumé.

Le but du présent travail est de relancer l’étude du Chronicon d’Hélinand de Froidmont (1160 – 1230) en abordant des pistes de recherche multiples à propos de la reconstruction de son texte et de sa tradition manuscrite, de ses nombreuses sources et de ses reprises par des ouvrages de nature différente. Étant donné la complexité des œuvres en question et leur état problématique, on renonce à dresser un bilan exhaustif sur le Chronicon ; en accumulant un grand nombre de nouveaux indices sur sa genèse et sa fortune, on essaie toutefois de mettre en relief l’unicité de l’entreprise hélinandienne.

Une introduction sur l’auteur et sa production fait le point sur les ouvrages attribués à tort à Hélinand, sur le rapport entre ses sermons et le Chronicon, sur la transmission de ce dernier, les travaux qui lui ont été consacrés, ses contenus et sa nature à mi-chemin entre histoire universelle et encyclopédie.

Trois chapitres sont consacrés à la tradition du Chronicon, en vue d’une édition intégrale. Dans le premier, on combine étude macro-textuelle et micro-textuelle afin d’établir les rapports entre les deux manuscrits (Città del Vaticano, BAV, Reg. lat. 535 du xiiie siècle et London, BL, Cotton Claudius B.IX du xve siècle) et le témoignage indirect du Speculum maius de Vincent de Beauvais (1180 – 1264) pour les livres 1-18, en suggérant qu’ils dépendent d’un ancêtre avec des ajouts et des variantes d’auteur visibles. Dans le chapitre suivant, on propose des critères qui permettent d’identifier dans le Speculum maius une centaine de fragments des livres 19-44 du Chronicon qui ont disparu dans la tradition directe. Dans le troisième chapitre, on corrige des centaines d’erreurs du texte des livres 45-49 publié en 1669 par Bertrand Tissier, en le comparant avec les sources du Chronicon et avec ses utilisateurs Vincent et Aubri de Trois-Fontaines († 1252).

Dans la section suivante, on approfondit l’exploitation d’un certain nombre de sources remarquables, venant en partie du milieu cistercien et en partie du milieu parisien. Pour les chroniques de Jérôme et de Sigebert de Gembloux, qui ont fourni au Chronicon son squelette, on montre comment Hélinand combine l’apport de manuscrits divers et traite leurs données contradictoires. Ensuite, on s’occupe d’ouvrages historiques dont les citations permettent l’identification du type de texte utilisé par le Chronicon, au prix d’approfondissements de leur tradition. Dans le troisième chapitre, on se penche sur des textes, courants ou plus rares, qu’Hélinand cite sporadiquement et qu’il a connus surtout de manière directe. Un point est fait sur les œuvres tardo-antiques et médiévales dont le Chronicon a hérité certaines citations classiques. Enfin, on classifie les centaines de prises de parole de l’auteur pour en mettre en relief les intérêts et les démarches et on analyse plus précisément sa passion pour les données alternatives.

Trois chapitres étudient l’exploitation du travail hélinandien. Le premier concerne la réutilisation dans quelques collections d’exempla cisterciennes du début du xiiie siècle des matériaux préparatoires au Chronicon, c’est-à-dire les notes prises par l’auteur sur les sources. Deux chapitres sont consacrés au Chronicon d’Aubri et au Speculum maius de Vincent, pour faire le point sur le type d’emprunts que l’un et l’autre ont faits au Chronicon et à travers quelles retouches. Pour Aubri, on montre les difficultés que pose son habitude de mélanger l’apport des originaux avec celui des sources intermédiaires. Quant à Vincent, on rassemble aussi de nouveaux indices sur l’utilisation d’une source alternative au Chronicon pour le patrimoine classique telle que le Florilegium Gallicum et sur les divergences qui caractérisent les multiples versions d’auteur du Speculum historiale.

Quatre annexes se consacrent à la liste des citations qu’Aubri et Vincent ont tirées d’Hélinand et à des approfondissements sur les titres des chapitres et les marqueurs de source des premiers livres du Chronicon. Deux livres sont édités, le XIV et le XLV, en essayant de reconstruire la mise en page originale, de combiner judicieusement l’apport de la tradition directe et indirecte et de montrer de manière systématique quelles sont les modifications qu’Hélinand a faites par rapport aux sources.

Appel à contributions – Revue RursuSpicae (pour octobre 2022)

L’entomologie savante – Scholarly entomology

N°8 RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture des textes, de l’Antiquité au Moyen Âge

Même avant l’invention, décisive à leur égard, du microscope, les insectes et autres arthropodes ont fait l’objet d’une attention et d’une vigilance parfois remarquables dans la littérature philosophico-scientifique. Si les œuvres médicales antiques et médiévales les réduisaient quasiment au statut de nuisibles, Aristote se penche sur leurs modes de génération, leurs métamorphoses, le régime et le comportement social de certains d’entre eux et tente de concevoir leur cohérence anatomique et de limiter leur disparate. Car « chez absolument tous les animaux il y a quelque chose de naturel, c’est-à-dire de beau » (Aristote, PA 645a22-3). Pline, quatre siècles plus tard, sur la base des travaux grecs, leur consacre un livre entier (11) de son Histoire naturelle. Les insecta, minutae ou vermes, desservis par leur taille et leur apparente inutilité ou nocivité, semblent un monde pauvre et réduit à quelques genres vedettes, que la symbolique « épingle » régulièrement, depuis les épopées bibliques ou homériques jusqu’aux bestiaires et commentaires de la tradition du Physiologus. Les encyclopédistes du « siècle d’or » (1180-1260) semblent renouer avec un intérêt extensif pour la nature incluant les insectes qu’ils cataloguent et scrutent parfois avec une attention nouvelle. Ce numéro entend mettre l’accent sur les humbles et les sans grades de la faune antique et médiévale, à travers à la fois les savoirs et les usages auxquels ils donnent lieu et développement.

 Les contributions pour ce numéro thématique envoyées à la rédaction de RursuSpicae feront l’objet d’une évaluation par peer-review.

Even before the invention of the microscope, which was decisive in their case, insects and other arthropods received attention and vigilance in the philosophico-scientific literature, sometimes in a remarkable way. While ancient and medieval medical works reduced them almost to the status of pests, Aristotle examined their modes of generation, their metamorphoses, the diet and social behavior of some of them and tried to understand their anatomical coherence and to limit their disparity. For “in absolutely all animals there is something natural, that is to say, beautiful” (Aristotle, PA 645a22-3). Four centuries later, Pliny in his Natural History, devoted an entire book (11) to them, on the basis of Greek works. The insecta, minutae or vermes, underserved by their size and their apparent uselessness or harmfulness, seem to be a poor world, reduced to a few leading genera, which symbolism regularly “pins down”, from the biblical or Homeric epics to the bestiaries and commentaries of the Physiologus tradition. The encyclopedists of the “Golden Age” (1180-1260) seem to have renewed an extensive interest in nature, including insects. They sometimes catalogue and scrutinize them with a new attention. Through both the knowledge and the uses to which they give rise and develop, this issue intends to focus on the humble and the lowly of ancient and medieval fauna.

Contributions for this issue sent to the editorial staff of RursuSpicae will be peer-reviewed.

Appel à contributions encore ouvert – Revue RursuSpicae

Traductions de savoirs de type encyclopédique – Translations of Encyclopaedic-type Scientific texts

N° 7 RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture des textes, de l’Antiquité au Moyen Âge

La transmission des connaissances s’opère à la fois dans le temps et par l’espace. Les rencontres culturelles sont un accélérateur de mutations culturelles, et les traducteurs jouent, dans cette opération, un rôle capital. On sait l’impact considérable qu’eurent au Moyen Age les traductions arabes puis latines des textes grecs, mais on ne peut réduire ces échanges à un ou deux vecteurs de transmission : toutes les langues et cultures anciennes bénéficièrent, pour prix de leur hospitalité linguistique, des apports des autres littératures (persane, arabe, hébraïque, démotique, grecque, latine… et les langues vernaculaires latines, germaniques ou slaves). Ce numéro entend mettre l’accent sur les enjeux linguistiques et culturels de ce service de traduction et de mutation savante, à travers des formes variées, des lexiques bilingues techniques aux traductions ou adaptations de traités scientifiques.

Les contributions pour ce numéro thématique envoyées à la rédaction de RursuSpicae feront l’objet d’une évaluation par peer-review.

The transmission of knowledge takes place both in time and space. Cultural encounters are a force for cultural change, and translators play a crucial role in this operation. We know the considerable impact that Arabic and then Latin translations of Greek texts had in the Middle Ages, but we cannot reduce these exchanges to one or two channels of transmission: all ancient languages and cultures benefited from the contributions of other literatures (Persian, Arabic, Hebrew, Demotic, Greek, Latin… and the Latin, Germanic or Slavic vernacular languages) as a reward for their linguistic hospitality. This issue intends to emphasize the linguistic and cultural issues of this service of translation and learned mutation which take various forms, from technical bilingual lexicons to translations or adaptations of scientific treatises.

Contributions for this issue sent to the editorial staff of RursuSpicae will be peer-reviewed.

Appel à contributions – Revue RursuSpicae (pour octobre 2021)

Encyclopédies mythographiques – Mythographical encyclopaedias

n°5 RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture des textes, de l’Antiquité au Moyen Âge

La Renaissance se caractérise par une efflorescence de textes encyclopédiques dans tous les domaines, bien au-delà de la tradition naturaliste. Ces sommes savantes, qui souvent reposent sur des strates récentes de savoirs anciens proposent un tour d’horizon détaillé, parfois commenté, et souvent critique des connaissances. La tradition mythologique, une des charnières sensibles durant l’Antiquité et le Moyen Age entre culture antique et dogme chrétien, constitue un territoire propice pour rassembler sur l’homme, le monde, Dieu et l’histoire un ensemble de récits et de trames profondes. Ce numéro proposera des études sur les ouvrages extensifs de type mythographique, vecteurs de savoirs multiples, de l’Antiquité à la Renaissance : Fabulae du Pseudo-Hygin ou de Fulgence, Commentaires de Servius, Ovide moralisé, Fabularius de Conrad de Mure, Généalogie des dieux de Boccace, manuscrits tels les « mythographes du Vatican », Violarium de Pseudo-Eudocie…

Les contributions pour ce numéro thématique envoyées à la rédaction de RursuSpicae feront l’objet d’une évaluation par peer-review.

Mythographical encyclopaedias

Far beyond the naturalist tradition, the Renaissance is characterised by a blooming of encyclopaedic texts in all fields.  Such scholarly sums, often based on recent layers of ancient knowledge, offer a detailed, sometimes commented, and often critical overview of knowledge. In this respect, mythological tradition is one of the sensitive bridges between ancient culture and Christian dogma during Antiquity and the Middle Ages, and constitutes a favourable ground for gathering a set of profound stories and patterns on man, the world, God and history.  This issue will focus on extensive works of mythographic type that convey multifaceted knowledge, from Antiquity to the Renaissance: Fabulae of Pseudo-Hyginus or Fulgence, Commentaries by Servius, Ovid moralized, the Fabularius of Conrad de Mure, the Genealogy of the gods by Boccaccio’s Genealogia Deorum Gentilium, manuscripts such as the “mythographers of the Vatican”, the Violarium of Pseudo-Eudocia…

Contributions for this issue sent to the editorial staff of RursuSpicae will be peer-reviewed.