Archives de catégorie : Actualités

Appel à contributions – Revue RursuSpicae (pour octobre 2021)

Encyclopédies mythographiques – Mythographical encyclopaedias

n°5 RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture des textes, de l’Antiquité au Moyen Âge

La Renaissance se caractérise par une efflorescence de textes encyclopédiques dans tous les domaines, bien au-delà de la tradition naturaliste. Ces sommes savantes, qui souvent reposent sur des strates récentes de savoirs anciens proposent un tour d’horizon détaillé, parfois commenté, et souvent critique des connaissances. La tradition mythologique, une des charnières sensibles durant l’Antiquité et le Moyen Age entre culture antique et dogme chrétien, constitue un territoire propice pour rassembler sur l’homme, le monde, Dieu et l’histoire un ensemble de récits et de trames profondes. Ce numéro proposera des études sur les ouvrages extensifs de type mythographique, vecteurs de savoirs multiples, de l’Antiquité à la Renaissance : Fabulae du Pseudo-Hygin ou de Fulgence, Commentaires de Servius, Ovide moralisé, Fabularius de Conrad de Mure, Généalogie des dieux de Boccace, manuscrits tels les « mythographes du Vatican », Violarium de Pseudo-Eudocie…

Les contributions pour ce numéro thématique envoyées à la rédaction de RursuSpicae feront l’objet d’une évaluation par peer-review.

Mythographical encyclopaedias

Far beyond the naturalist tradition, the Renaissance is characterised by a blooming of encyclopaedic texts in all fields.  Such scholarly sums, often based on recent layers of ancient knowledge, offer a detailed, sometimes commented, and often critical overview of knowledge. In this respect, mythological tradition is one of the sensitive bridges between ancient culture and Christian dogma during Antiquity and the Middle Ages, and constitutes a favourable ground for gathering a set of profound stories and patterns on man, the world, God and history.  This issue will focus on extensive works of mythographic type that convey multifaceted knowledge, from Antiquity to the Renaissance: Fabulae of Pseudo-Hyginus or Fulgence, Commentaries by Servius, Ovid moralized, the Fabularius of Conrad de Mure, the Genealogy of the gods by Boccaccio’s Genealogia Deorum Gentilium, manuscripts such as the “mythographers of the Vatican”, the Violarium of Pseudo-Eudocia…

Contributions for this issue sent to the editorial staff of RursuSpicae will be peer-reviewed.

Appel à contributions – Revue RursuSpicae (pour mai 2022)

Physiologus

N°6 RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture des textes, de l’Antiquité au Moyen Âge

le Physiologus est un palais littéraire à plusieurs portes, à multiples appartements, et à dépendances si nombreuses et réticulées qu’elles se prolongent sur l’ensemble de la littérature naturaliste et moraliste du Moyen-Age. La vigueur des recherches et des études récentes sur ce texte matriciel invite à proposer un second numéro, portant aussi bien sur de nouvelles découvertes manuscrites que sur des perspectives originales ou des analyses systématiques de certains pans de cette tradition.

Les contributions pour ce numéro thématique envoyées à la rédaction de RursuSpicae feront l’objet d’une évaluation par peer-review.

The Physiologus is a literary palace with several doors, multiple apartments, and so numerous and interconnected outbuildings that it spands the whole of medieval naturalist and moralising literature. The vitality of recent research and studies on this foundational text invites us to propose a second issue, dealing with new manuscript discoveries as well as with original approaches or systematic investigations of certain parts of this tradition.

 Contributions for this issue sent to the editorial staff of RursuSpicae will be peer-reviewed.

Appel à contribution – Revue RursuSpicae (pour mai 2021)

Au-delà des encyclopédies canoniques : parents atypiques, enfants rares – Beyond standard encyclopedias : untypical models and original offspring

N° 4 RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture des textes, de l’Antiquité au Moyen Âge

Plusieurs compilations du savoir du XIIIe siècle ont bénéficié, à partir de la fin des années 1970, d’un travail d’analyse et d’une reconnaissance qui les ont fait entrer dans le canon des « encyclopédies », en particulier celles d’Alexandre Nequam, de Thomas de Cantimpré, de Barthélemy l’Anglais et de Vincent de Beauvais ; leurs « produits dérivés » recompilés ou moralisés dans les derniers siècles du Moyen âge, sont désormais assez bien connus eux aussi, et les premiers balbutiements de l’« âge d’or des encyclopédies » furent reconnus chez Honorius Augustodunensis, Daniel de Morley, Grégoire de Montesacro, etc.  Ce numéro de RursuSpicae voudrait ouvrir le champ sur d’autres œuvres encyclopédiques, peu étudiées ou plus confidentielles. Car le regard des chercheurs s’est depuis peu porté au-delà de ce premier cercle restreint d’encyclopédies très diffusées, et de ses répliques, pour se poser sur des compilations sur la nature parfois moins typiques, qui furent les sources immédiates des encyclopédies de « l’âge d’or » ; diverses compilations naturalistes, philosophiques ou lexicales émergent peu à peu de la poussière des manuscrits ; on a même sorti de l’ombre un type de source insoupçonné ou de prototype négligé que sont les « recueils de propriétés » ; on a mis au jour des gloses organisées qui constituent les premiers commentaires aux philosophi moderni et ont nourri le savoir encyclopédique du premier cercle. Pour faire émerger de nouvelles découvertes sur la naissance d’un genre médiéval et sa contribution à la diffusion de la science de son temps, il est nécessaire d’approfondir toutes ces nouvelles pistes, d’étendre aussi les investigations aux encyclopédies de la fin du 12e siècle et du début du 13e siècle en partie ou complètement inédites, parfois conservées en un seul exemplaire, ou aux compilations hybridées avec le commentaire exégétique ou l’ouvrage lexicologique.

Les contributions sur ce thème envoyées à la rédaction de RursuSpicae feront l’objet d’une évaluation par peer-review.

Several compilations of knowledge of the 13th century have benefited, from the end of the 1970s onwards, from numerous studies and gained a recognition that has made them part of the canon of “encyclopedias”, in particular those of Alexander Nequam, Thomas of Cantimpré, Bartholomaeus Anglicus and Vincent of Beauvais. Some derivatives works, recompiled or moralized in the last centuries of the Middle Ages, are now quite well known as well. The works of Honorius Augustodunensis, Daniel de Morley, Grégoire de Montesacro, etc. are yet seen as the early days of the « Golden Age of encyclopedias”. This issue of RursuSpicae would like to open the field to less known aspects of these encyclopaedia or to other encyclopaedic works, less studied or more confidential. For the gaze of researchers has recently moved beyond this first restricted circle of widely distributed encyclopedias and their replicas, to focus on compilations on Nature that are sometimes less typical, which were the immediate sources of the encyclopaedias of the “Golden Age”; various naturalistic, philosophical or lexical compilations gradually emerged from the dust of the manuscripts; an unsuspected type of source —if not a neglected prototype—, namely the “collections of properties”, was brought to light; series of organized glosses were unearthed that constituted the first commentaries to the philosophi moderni and nourished the encyclopaedic knowledge of the first circle. In order to make new discoveries about the birth of a medieval genre and its contribution to the diffusion of the science of its time, it is necessary to deepen all these new avenues, to extend the investigations to encyclopaedias of the late 12th and early 13th centuries, partly or completely unpublished, sometimes preserved in a single copy, or to compilations hybridized with exegetical commentaries or lexicological works.

Contributions for this issue sent to the editorial staff of RursuSpicae will be peer-reviewed.

Parution : RursuSpicae n°3, 2020 : La conversation des encyclopédistes – The Scholarly Conversation between Encyclopaedists

Un nouveau numéro thématique de la revue RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture de textes, de l’Antiquité au Moyen Âge, est paru. Il porte sur les échanges entre encyclopédistes médiévaux. 

Au sommaire de La conversation des encyclopédistes

Pour rappel, les revues Rursus (Poïétique, réception et réécriture de textes antiques) et Spicae (Cahiers de l’Atelier Vincent de Beauvais) ont fusionné en 2016. 

Le livre III “De plantis” du “Compendium philosophiae” ajouté au corpus SourcEncyMe

Le corpus des encyclopédies médiévales SourcEncyMe (Sources des Encylopédies Médiévales) compte désormais un nouveau texte mis en ligne: l’édition critique, effectuée par Emmanuelle Kuhry, du livre III sur les plantes de la Compilatio de libris naturalibus Aristotilis et aliorum quorumdam philosophorum de rerum natura, appelé couramment Compendium philosophiae. Cette encyclopédie, qui s’assimile à une sorte de commentaire suivi des livres aristotéliciens, et fait grand usage des toutes premières gloses sur les Libri naturales d’Aristote, est restée en grande partie inédite suite à l’étude que lui avait consacré en 1936 Michel De Bouärd (qui en avait édité environ un septième). Emmanuelle Kuhry lui a consacré sa thèse de doctorat (janv. 2014), en mettant au jour les quatre versions du texte, deux longues et deux courtes, toutes bien diffusées en milieu cistercien dès le milieu du XIIIe siècle. 

Cf. E. Kuhry, « La tradition textuelle du Compendium philosophie : une illustration des échanges culturels dans le monde monastique anglais », Tabularia, sources de la Normandie médiévale, « Études », 14, 2014, p. 235-270. 
E. Kuhry, « Les différentes versions du Compendium philosophie ou Compilatio de libris naturalibus Aristotelis, une encyclopédie du XIIIe siècle », Spicæ, Cahiers de l’Atelier Vincent de Beauvais, Nouvelle série, 1, 2011, p. 51-77.

D’autres livres de la Compilatio de libris naturalibus viendront s’ajouter au corpus SourcEncyMe, qui vise à identifier les sources des encyclopédies latines médiévales. Le livre III De plantis verra ainsi bientôt ses sources identifiées. Pour la presque totalité, il s’agit de passage du “De plantis” pseudo-aristotélicien attribué à Nicolas de Damas.

Cf. « The Compilatio de libris naturabilus Aristotelis (Compendium philosophie): Evidence for the Early Reception of the Glossa anglicana and of Adam of Buckfield’s Commentaries », Recherches de Théologie et de Philosophie Médiévales86, 2, 2019, p. 283-313.

Colloque Partage d’espèces, partage de savoirs : la circulation des animaux entre Orient et Occident (XIIe – XVIe siècles) – APPEL à COMMUNICATIONS

De part et d’autre du bassin méditerranéen les animaux et le savoir zoologique ont fait l’objet
d’une intense circulation au Moyen Age. Les traducteurs syriaques et arabes ont pris en main avec acribie le corpus zoologique aristotélicien, qui a donné lieu à des traductions, puis des commentaires et résumés arabes. La version arabe des traités du Stagirite a fait l’objet, à son tour, d’un transfert en sens inverse, par le biais de traductions latines à l’orée du XIIIe siècle. Mais bien d’autres types de textes « animaliers » ont connu une fortune partagée : on pense aux traités de chasse, aux textes agronomiques et vétérinaires, aux fables, aux écrits médicaux ou magiques faisant place aux animaux, à certaines formes de bestiaires, etc.
D’autre part, les contacts directs qui se nouaient à l’occasion de voyages et de pèlerinages, ou par les échanges commerciaux ou diplomatiques entre cours, ont conduit à la fois à des transferts d’animaux ou de produits naturels et artistiques et à la rédaction de récits par des auteurs curieux de naturalia.
L’objet de ce colloque est de mettre en valeur cette circulation et cet import-export de savoirs et
de produits naturels et figurés entre l’Orient et l’Occident ainsi que le partage de pratiques et de
représentations. Il est organisé en étroite relation avec le réseau Zoomathia et l’ERC PhilAnd.

Le colloque se déroulera sur deux jours, les vendredi 19 et samedi 20 Novembre 2020, à
l’Université catholique de Louvain (institut INCAL). Les communications sont limitées à vingt minutes et donneront lieu à des échanges dans la foulée. Les langues de communication seront de préférence le français ou l’anglais.
Une publication des textes n’est pas prévue à ce stade de la programmation.

Les réponses à cet appel à communication sont attendues pour le 31 mars 2020. Elles comprendront un titre de communication et un bref résumé, de dix à quinze lignes, en français ou en anglais. Le programme sera fixé dès que possible après cette échéance. Merci d’adresser votre proposition à l’adresse mail suivante : baudouin.vandenabeele@uclouvain.be

Organisation du colloque :
Groupe de recherche international Zoomathia 
Baudouin VAN DEN ABEELE, Godefroid DE CALLATAŸ, Antonella
SCIANCALEPORE, Meyssa BENSAAD, Arnaud ZUCKER

Le “Physiologus. Manuscrits anciens et tradition médiévale”. Nouveau numéro de “RursuSpicae”

Un nouveau numéro de RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture de textes, de l’Antiquité au Moyen Âge (s. dir. I. Draelants et A. Zucker) est paru en décembre 2019. Il est consacré au Physiologus

Vous y trouverez les articles de :

Emmanuelle Kuhry
Overview of the Manuscripts and New Resources for the Study of the Manucript Tradition of the Latin Physiologus
Adele Di Lorenzo
The Manuscript Tradition of the Greek Physiologus According to the Manuscripts Preserved in France and in Italy: some Considerations for a Comparative Study
Stavros Lazaris
The Dialogue Between Text and Images in the Physiologus from Sofia (Dujčev gr. 297): the Case of the Echidna
Françoise Lecocq
The Phoenix in the Byzantine Physiologus by Pseudo-Epiphanius and in the Vienna Physiologus : a Textual Mistake and an Etymological Interpretation
Jacqueline Leclercq-Marx
An Exemplary Transposition: The Relationship between Text and Image in The Brussels Physiologus (MS KBR 1066-77; Meuse, end of the tenth century?)
Thierry Buquet
De Proprietatibus Quorundam Animalium : a Bestiary in the ms. 28 of Avranches Library
Mattia Cipriani
The Physiologus in Thomas de Cantimpré’s Liber de Natura Rerum
Le Physiologus dans le Liber de natura rerum de Thomas de Cantimpré
Elisa Lonati
Did Bartholomew the Englishman know the Physiologus? A Survey
Beatrice Amelotti
Notes sur une source mineure du Liber de exemplis et similitudinibus rerum de Giovanni da San Gimignano : le Physiologus
Some notes on a minor source of Giovanni da San Gimignano’s Liber de exemplis et similitudinibus rerum: the Physiologus
Lucía Orsanic
The Basilisk, from the Bestiary to the Spanish Book of Chivalries. The Case of Palmerín de Olivia (Salamanca, Juan de Porras, 1511)
Le basilic, du bestiaire au livre de chevalerie castillan. Autour de Palmerín de Olivia (Salamanca, Juan de Porras, 1511)

Le « petit ouvrage sur les natures des animaux, d’après les dires des saints et de plusieurs maîtres » (c. 1220 ?) sort de l’ombre

Ombeline Fichant commence une thèse sur une encyclopédie zoologique originale et inédite, l’Opusculum de naturis animalium excerptum de dictis sanctorum et plurimum magistrorumdont elle donnera une étude approfondie des sources et une édition critique

Thèse s. dir. Isabelle Draelants,
Ecole doctorale 472 de l’EPHE, Paris

Le manuscrit II 1143, conservé à la Bibliothèque Royale Albert 1er à Bruxelles, contient un texte singulier, resté inexploré jusqu’ici : l’Opusculum de naturis animalium excerptum de dictis sanctorum et plurimum magistrorum, inc. Prologus : Ieronimus. Omne animal quod findit ungulam et ruminat mundum est. Alliant savoirs zoologiques et exempla moralisés, science naturelle et exégèse, cette œuvre inédite se place à la croisée des genres médiévaux des bestiaires, des encyclopédies et des recueils de distinctiones ; de premières investigations permettent d’avancer l’hypothèse d’une composition dans l’orbite liégeois au début du XIIIe siècle. Ce texte du plus haut intérêt, dont l’auteur reste encore à découvrir et qui pourrait être autographe, promet de belles découvertes sur les liens entre progrès de la zoologie et exégèse, sur l’évolution des genres narratifs au Moyen Age, et sur l’organisation et la transmission des savoirs à l’époque de sa rédaction.

Opusculum de naturis animalium. Notice sur l’éléphant, tirée en partie des Dicta Chrysostomi. Repérer au f. 123v l’auctoritas “Magister”.

L’Opusculum propose une série de notices descriptives consacrées aux animaux, où se trouvent constamment mêlées connaissances zoologiques et médicales, commentaires scripturaires, extraits de fables ou de récits antiques et considérations morales ; dans une démarche résolument encyclopédique, l’auteur s’est efforcé de rassembler l’ensemble des connaissances disponibles sur les animaux, tous domaines confondus. Ce recueil original apparaît ainsi comme un précurseur des encyclopédies naturelles qui se développent dans le second tiers du XIIIe siècle. L’intérêt évident de l’auteur pour la matière zoologique, et notamment pour les petits animaux (minuta) donne à ce texte une de ses dimensions originales : il accorde une attention toute particulière aux serpents et aux « vermes », à tout ce qui rampe et grouille ; il consacre de longs paragraphes aux scorpions, aux araignées et aux sauterelles, et semble éprouver une certaine fascination pour les vers, les sangsues et les lombrics.

Des recherches préliminaires ont permis de dresser une première typologie des sources mobilisées par l’auteur, qui met en lumière toute l’originalité de cette œuvre : une part considérable des références mentionnées dans le texte renvoie à des œuvres contemporaines de la rédaction de l’Opusculum, ou la précédant de peu : entre autres l’Historia Scolastica de Pierre Comestor, des ouvrages de Bernard de Clairvaux, de Jean de Salisbury, de Rupert de Deutz, de Pierre Damien, d’Hildebert de Lavardin… Par ailleurs, il est particulièrement intéressant que l’auteur fasse référence, tout au long du texte, à un certain « magister » (comme dans l’illustration du f. 123v), figure anonyme qui – en référence au titre de l’Opusculum – dissimule plusieurs maîtres, entre autres Isaac de l’Etoile, Guillaume de Tyr, Bernard Silvestre, Richard de Saint-Victor, Pierre de Blois… La liste ne cesse de s’allonger.

Au-delà de ces références contemporaines, qui dominent largement le texte de l’Opusculum, l’auteur évoque de nombreux ouvrages patristiques et monastiques – entre autres Bède le Vénérable ou Smaragde de saint-Mihiel – ainsi que des fables, des mythes antiques ou encore des encyclopédies antérieures, comme celles d’Isidore de Séville ou de Raban Maur.

Il est également essentiel de préciser que l’Opusculum ne fait aucune référence à la matière aristotélicienne sur la nature ou aux traductions latines des textes des savants arabes, ce qui constitue un indice solide pour affirmer que cette œuvre a été composée avant 1230, avant que ne s’amorce réellement l’âge d’or de l’encyclopédisme médiéval qui assimile cette nouvelle matière.

Autre particularité, le choix des exempla et l’usage de certaines dénominations singulières laissent transparaître un ancrage dans la région de Liège : le texte met volontiers en valeur des saints locaux, comme saint Lambert, saint Servais ou saint Remacle. L’œuvre laisse ainsi entrevoir des liens intellectuels, voire un réseau d’échanges foisonnant entre de nombreuses figures de la vie scolastique dûment référencées sous les « marqueurs de citations » ; les premières identifications laissent deviner un milieu d’enseignement dynamique, à l’aube de l’émergence des universités.

Les recherches sont menées par Ombeline Fichant dans le cadre d’une thèse de doctorat qui commence avec le soutien d’une bourse de thèse de l’Ecole pratique des hautes études (oct. 2018). Elles feront l’objet sans tarder d’un article de signalement co-écrit, qui mettra l’Opusculum en contexte à partir des premières investigations qui ont incité I. Draelants à proposer ce sujet de thèse, et des premières identifications de sources menées par O. Fichant. La thèse devrait permettre, en fournissant une édition critique et une étude historique détaillée, de mettre au jour toutes les spécificités de cette œuvre originale et du manuscrit unique qui la contient, d’en analyser le contenu naturaliste, d’en reconstituer le contexte de composition et la portée ; elles apporteront des réponses aux nombreuses questions que suscite la lecture de l’ouvrage, entre autres celle du genre dont il relève typologiquement ou encore celle de l’enseignement, des magistralia et du riche réseau intellectuel dans lequel s’insérait l’auteur de l’Opusculum. A terme, le texte de l’Opusculum devrait rejoindre le corpus en ligne des encyclopédies médiévales, SourcEncyMe.

Bibliographie pour une introduction à l’Opusculum : Isabelle Draelants – Ombeline Fichant, L’‘Opuscule sur les natures des animaux, tiré des dires des saints et de nombreux maîtres’ : premiers éléments sur une oeuvre inexplorée du début du XIIIe siècle, in Scriptorium (Notices et matériaux), t. 72, 2018/2, p. 293-311.

Le ms. Lucca, Biblioteca Statale, 1966 contient l’encyclopédie du Ps.-John Folsham

Ps.-John Folsham, De natura rerum, c. De argento, Ms Lucca, Bibl. Statale 1966

 

Le contenu de ce manuscrit, acéphale, n’avait jusqu’ici pas été identifié. Il s’agit d’une copie datable, d’après l’écriture, du 13e siècle, ce qui en fait probablement le plus ancien témoin de l’encyclopédie attribuée (sans certitude), à John Folsham. Cette encyclopédie De natura rerum a été éditée par Dmitri Abramov dans sa thèse de doctorat (Hamburg, 2003) à partir des cinq manuscrits connus jusqu’ici, qui présentent deux versions assez différentes.

De premières investigations montrent que le manuscrit de Lucca semble aussi le plus complet et le plus exact pour ce qui concerne les marqueurs de citation (auctoritates), par rapport aux cinq autres manuscrits connus.

Une utilisation immédiate par Vincent de Beauvais parmi les “Libri de natura rerum”

Une information essentielle : le manuscrit présente la version la plus proche du De natura rerum utilisée par Vincent de Beauvais dans le Speculum naturale et dans le Speculum doctrinale c. 1250 sous le marqueur de source Liber de natura rerum. Sous cette référence, sont en majorité rassemblés par Vincent de ses frères des extraits d’une version du Liber de natura rerum de Thomas de Cantimpré, dans une version “auctoriale” intermédiaire entre ce que H. Boese a appelé les versions I et II (l’édition de M. Cipriani en cours devrait permettre d’en dire davantage). Mais on y trouve aussi quelques citations de l’encyclopédie du Ps.-John Folsham, quelques citations du De naturis rerum d’Alexandre Nequam, et l’une ou l’autre citation qui se trouvent également dans le De proprietatibus rerum de Barthélemy l’Anglais.

Cette constatation montre à quel point les encyclopédies médiévales intègrent immédiatement l’information disponible. Dans le De natura rerum du Ps.-John Folsham, on trouve en effet des autorités aussi récentes que le commentateur Alfred de Shareshill et le traducteur Michel Scot, qui livrent diverses oeuvres de la philosophie naturelle d’Aristote traduites de l’arabe, mais aussi des citations  du savant Robert Grosseteste (m. 1253).

Comme le montre le feuillet présenté en illustration, cette encyclopédie est particulièrement riche en ce qui concerne la minéralogie et la zoologie.

Cette découverte fera l’objet d’un article qui présentera les contenus du ‘De natura rerum’ du Ps.-Folsham propres à ce manuscrit.

Isabelle Draelants et Mattia Cipriani prévoient par ailleurs un article sur la chronologie relative des encyclopédies naturelles contemporaines et leurs liens avec Albert le Grand dans la période 1230-1255.

L’intégration du texte de l’encyclopédie du Pseudo-John Folsham est prévue, à terme, dans le corpus SourcEncyMe.

Isabelle Draelants

 

RursuSpicae : Nouveau numéro sur les encyclopédies médiévales

Nature et morale :
Sources, et postérité homilétique,
des encyclopédies du XIIIe siècle 

 

Le numéro 11 de Rursus, sorti en décembre 2017, consacre la fusion des revues Rursus et Spicae. Cahiers de l’Atelier Vincent de Beauvais.

Le nouveau site de la revue RursuSpicae. Transmission, réception et réécriture de textes, de l’Antiquité au Moyen Âge sera prêt en mars sur Revues.org / OpenEdition Journals avec le nouvel ISSN 2557-8839.

Sommaire

  • Avenel, Marie-Agnès, « Les ‘monstres marins’ sont-ils des ‘poissons’ ? Le livre VI du Liber de natura rerum de Thomas de Cantimpré » – Are See Monsters Fishes? Book VI of Thomas of Cantimpré’s Liber de natura rerum
  • Cipriani, Mattia, Questio satis iocunda est : Analisi delle fonti di questiones et responsiones del Liber de natura rerum di Tommaso di Cantimpré – Questio satis iocunda est : Analysis of the sources of the questiones and responsiones of the Thomas of Cantimpré’s Liber de natura rerum
  • Delmas, Sophie, La réception des encyclopédies naturelles dans les sermons au XIIIe siècle. Quelques exemples – The Reception of Natural Encyclopaedias in the Sermons of the thirteenth Century. Some examples
  • Draelants, Isabelle – Frunzeanu, Eduard, Le savoir astronomique et ses sources dans le De mundo et corporibus celestibus de Barthélemy l’Anglais – Astronomical Knowledge and Its Sources in the De mundo et corporibus celestibus of Bartholomeus Anglicus
  • Hamy, Adrienne, La production encyclopédique de Marc d’Orvieto et Juan Gil de Zamora : ressources pour la prédication – Marcus of Orvieto’s and Juan Gil of Zamora’s encyclopedic Production : Resources for Preaching
  • Villaroel, Irene, Las fuentes ocultas del actor en el tratado sobre la scientia moralis del Speculum doctrinale (V-VI) de Vicente de Beauvais – The actor’s secret sources in the treatise on the scientia moralis of Vincent of Beauvais’ Speculum doctrinale (V-VI)

Voir les appels à contributions en cours sur le site.
Un prochain appel à contributions portera encore sur les contenus naturalistes des encyclopédies du XIIIe siècle.